所谓的神仙画像，在许县也传得沸沸扬扬，楚香主显然从弟兄们口中听说过一些传闻，那都是神乎其神，迹近于说书了，什么一声令下，三千天兵天将立刻驾临等等，此时听说刘老大曾在年初一去过临城县，连忙细问，刘老大虽然说过了无数次，但那神仙画像留下的印象，实在是过于深刻，当下也是立刻抖擞精神，口说手比，极尽描摹起来。
虽然临城县还未去过（也是规矩所限），但楚香主手下的弟兄是见识过水泥路的，因此对刘老大的述说也是将信将疑，刘老大这是十几年的相识了，一向的精明能干，如今看来神智也极为清楚，他说是自己亲眼所见，应当不至于是假话，但要想象出他描绘的情景却又实在困难——若真是借助一块大白布便能展现如此幻境，只怕还真是天上的真仙降世了？
楚香主、刘老大这样的盐贩头子，按陆大红的理解，只是扯了一张白莲教的皮而已，但他们手底下的弟兄却不乏虔诚信仰无生老母的教徒，此时神思驰往，不知不觉间，便有个年轻胆大的弟兄说破了，“因为音似，以讹传讹……无生老母、梨山老母，难道……难道……”
第61章 楚香主唱作俱佳
陆大红绝不肯公开承认楚香主的猜疑, 只是一再强调谢六姐并非梨山老母，也不喜欢被人议论自己的来历，甚至不愿被当成神仙。但楚香主一群人的态度还是有了很大的变化, 陆大红和猴子不知不觉便成了谈话的主角，在晚宴上也被让到了高位, 人们很热切地问着谢六姐的神迹, 还有她统治中的种种细节，并对陆大红取出的‘仙宫赐物’啧啧称奇, 彼此传递观赏, 陆大红已见到有人偷偷地冲着那块儿童手表暗自参拜了起来。
这就是营销的魅力了, 凡是急于对外推销自己的，人类的本能都是怀疑和警惕, 这些年来，白莲教、香教、天师道，乱七八糟的魔教在全国各地旋起旋灭，倒也不是没人展露过神迹, 譬如火中取栗、水上行走等等, 但多数是一些似是而非的小规模神迹，糊弄乡间的愚夫愚妇还好, 对于见多识广的盐贩子来说, 似乎总是有些经不住琢磨。像是买活军这样，神异之处极多, 却偏偏压根不急于对外传教扩张, 也不以某教、某道名之, 而是起了买活军这样名字的势力, 完全是独一无二。
越是如此, 便越是能激发想象, 甚至连来龙去脉都能梳理出来——这或许才是真仙的矜持做派，无须传道，信徒自来。而其摆弄的种种神迹也绝非昙花一现，雪花盐、雪花糖、六姐稻，这都是这些年来陆陆续续经过许县散播到丰饶县