了她，这社会的规矩，就是向她倾斜的。即便在旧道德中，她充满了瑕疵，那又如何？
现在掌权的又不是旧道德的支持者，她并未去考量，将其他人从旧道德的残余中解脱出来，而是纯粹从自己出发，不论是游历四方、经营生意等等，都是为了自己。也是直到此刻，重新立志，眼光从自身放大到了天下，对于新旧道德之争，才有了新的见解。故而对王而农也颇为钦佩，在她看来，所有以政治、哲学为主业的学者，都是天然具备大视野的人，在这点上她的天赋无疑是有所欠缺的，那便要虚心向着达者而学。
“如此，此人在图书馆内露面，倒是意义深远……看来他对周报现状，也十分不满了。”
“那绝对是早已怨声载道了。”
董惜白也是悄声说道，“其实，如果不是德冰先生游历在外，还没有回来，我是早预算了他们会发力声援的。倘若说，我们的反沈，乃是因为我们自己的尊严和正当而反，只是权力的争夺，披了一层面纱的话，那他们反沈，反的可就更大更多了，矛盾接近于不可调和——他们新道德中最骨干最坚定的那批人，全都是道统的狂热信奉者，和那回了欧罗巴的德札尔格先生，有异曲同工之妙。
只是，德札尔格先生，是要用道统去救他的家乡，在我看，道统也只是经时济世的工具而已。在德冰先生和而农师兄上，我的感觉却是……怎么说呢，就好像我们常读的修仙话本一般，这道统，就是他们所修持的道法。
乃是他们超凡脱俗、成圣登仙的途径，他们所追求的，已经不是自己的荣华富贵，或者是什么民生上的理想了，而是一种精神上完满自身，玄妙的哲学境界，就如同前敏推崇的阳明先生一样，知行合一的‘古今完人’，就是他们推崇的理想境界……倘若能够按照这样的方式生活，那便是烧尽了自我，在清贫中短命夭折，也感到非常幸福。”
这种玄而又玄的形容，让顾眉生诸女都有点目瞪口呆了：固然，对于道统她们也是非常亲善信奉的，毕竟，她们是绝对的受益者，领受了极大的好处，可也不过就是如此而已了，她们所拥护的，仔细想想，归根到底，还是践行了道统的社会规范。道统只是作为社会的一部分而存在，就好像平时吃的饭，喝的水，有什么好特意去研究的？要说为了这东西去修持自我，更是从未想过。顾眉生不由道，“这和知识教那一套又有什么不同？”
董惜白皱眉道，“我也说不清，但却自然是不一样的……我只能这样讲：那知识教的修持，归根结底仍然是偶像崇拜，只是知识教李代桃僵，把偶像换