墨珣大清早习武的习惯由来已久，就算伦沄岚没亲眼瞧见，但也不可能不知道。墨珣也没想解释，只留着让他去猜。
越国公自打丁忧之后起床时间都延后了不少，墨珣几乎没跟他一道用过早饭。
内容未完，下一页继续阅读 早上的课程是“五御”与“九数”，“五御”为驾车技巧，包括有“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”1；而“九数”则是“方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要”2。
“御”的讲究很多，拿“鸣和鸾”来说：“和”、“鸾”是车上悬挂着的铃铛3，驾车时车上的铃铛需要响出一定的节奏来，不能杂乱无章；并且车辆驶过起伏路时需要平稳，不能有所颠簸……
“五御”是由古代延续下来的，古时候在官学的学生需要学习驾车的技巧，能够在战时御车戴甲，集结成部队为国出征。
现在文、武两项分开，文人重文，武人重武。只有家境不错的人家才会让孩子从小学这些，所以只需要看学生上课时的表现，基本都能判断出该生员的家庭情况。
文、武举两边侧重点不一样，像建州的官学的生员亦分文武两块，不过平时活动范围不在一处，课程的难度也各有不同。
武举的学生除了基本的武艺之外，还需要考谋略。而谋略则先于武艺，若是在笔试中谋略不合格，那也不能够参加武试。
墨珣他们在户外上课时经常有那种武举的学生在一旁围观，时不时看到看到他们之中有人犯错，还会哄堂大笑。
不过有先生看着，那些武生也就是说说笑笑，并未对文生造成什么实质上的影响。
他们能进官学的生员不乏寒门学子，得了生员之后就有一些乡绅押宝，会提供这些生员一定生活所需的银两。但他们在进入官学之前仍是只学了一些科举要用的书籍，对于这种户外课程一窍不通。纵使有些学生已经在官学待了一两年了，但重心仍是放在科举上，对于这些户外课程只需要能够顺利拿到先生的基本评分就够了。
所以被射箭与御车搞得狼狈不堪的文生很多，而嘲笑他们的武生也很多。
墨珣本身乘马车的机会太少，但他却会御灵舟。灵舟作为徽泽大陆的大型交通工具，除了需要驾驶者掌握基本的操作之外，还要以十二枚高阶灵石作辅助。他御灵舟只要催动灵力便可以让它去哪就去它，甚至还能让灵舟在空中各种旋转宛若跳舞一般。
可这马车未免也太不受控制了吧。
御车与射箭不同，这