宜复太祖之制。
吾闻天圣四年陈州税吏虐民案，趁此机会宜重申太祖之法，使“吏畏如金镞，民信如石契”。
其二，持心当如石之坚确。
太宗皇帝励精图治，尝谓近臣曰：
“朕每日所为，必思与苍天白日相对。“
太平兴国中，张齐贤为江南转运使，奏免苛税数十事，虽府库暂减，而太宗欣然从之。
此其心如介石，确乎不拔。
今朝廷政令，或为权贵所挠，或为浮议所摇，正需此石之定力。
太宗太平兴国年间，设“磨勘院”考课百官，明黜陟、严赏罚。
知贝州雷德骧奏转运使姚铉贪墨，太宗立贬铉至琼州，朝野肃然。
今考课流于虚文（天圣三年审官院批语雷同），当效太宗“以金石之严，砺百官之惰”。
其三：驭臣如冶金，恩威并施。
真宗皇帝景德年间，寇准、王旦同列相位。
准刚直，旦宽厚，真宗兼收并用。
如良工之冶金银，各得其宜。
澶渊之役，准主亲征，旦主和议，卒成数年之好。
今之用人，或偏于苛刻，或流于姑息，皆未得调剂之妙。
安民如琢玉，去瑕存瑜。
太宗废“支移折变”苛法，改行“便籴制”，民力得舒。
川陕饥民原需千里输粮至边塞，改制后许就地纳钱，民颂“天子仁如琢玉匠”。
今“折变”复盛（天圣二年江淮绢帛折钱盘剥），宜复太宗旧制。
其四，养民当如琢玉之术。
淳化初，太宗罢江南“身丁钱“，诏曰：“朕不忍以口算困吾民。“
其恤民如琢玉者之爱其璞。
今两税之外，复有“折变““加耗“之征，民力已竭，宜速罢之。
五代之鉴：过刚致乱。
后唐庄宗李存勖以武立国，然“信伶宦而疏将士”，终致兴教门之变。
“金石虽坚，无韧则碎；国法虽严，无恩则溃。”
前朝之失：过柔生弊。
真宗晚年崇道耗财，若天书封祀之事，徒损国库。
“金石久不用则锈蚀，政令久不修则蠹生。”
其五，备边当如铸剑之法。
咸平中，李继迁猖獗，真宗命张齐贤经略西陲，修城屯田，如良匠之锻剑，缓急得宜。
今西夏渐强，正宜早为之备。
效太祖更戍法，使禁军轮守边疆，免骄惰。
其六，纳谏当如攻错之石。
至道三年，田锡上疏言事，辞甚切直。