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相比只能租借的龙凤呈祥礼服，这套能让他们自己拥有状元命妇礼服，才是很多人更希望拥有的。
他们也希望像皇帝说的那样，将来成为自己行业的状元，真正完成登科。
一片叫好声中，某些文人士子，则是心怀不满。
因为他们认为状元是科举专有的，其他行业的人，不配称为状元。
皇帝这个特许，会让状元失去独特性，这不是他们希望看到的。
不过在人人叫好的情况下，这些人的声音，根本发不出来。甚至就连很多自认为没有机会穿上状元冠服的士子，都希望能在婚礼时穿一回。
在这两套礼服之后，还有斗牛服、飞鱼服等赐服，麒麟袍等公侯冠服，以及一到九品文官和命妇的冠服。
大体是按照规定制作，但是在精心设计和俊男美女的穿戴下，显得更加华美。
很多来观看的勋贵和官员都没想到，自己平时穿戴的服饰竟然这么好看。这让一些人想着，是不是要请求朝廷重新赐下冠服，或者允许订制。
普通百姓最熟悉的，则是九品官员的服饰。这是他们以前在婚礼时，能够穿戴的最高级别服饰。
不过现在就不一样了，皇帝特许使用状元冠服。对应的命妇冠服，更是高达五品。可以用类似凤冠的翟冠，以及绣云霞鸳鸯纹的霞帔。
文官服饰之后，则是文职军官服饰。这是朱由检为了分化文官集团，特意命尚衣监参照文官服饰设计的冠服。
这套服饰的礼服和文官服饰接近，常服则更接近军服，佩戴六角宝相花肩章，更加整洁干练，符合朱由检对文职军官的要求——
他希望从服饰上就将文职军官和文官区分开，让他们不再铁板一块。
之后还有锦衣卫卫尉寺的常服、军官和军士常服、吏员常服、生员常服等等，让观看到的民众都觉得大开眼界，没想到大明的冠服有这么多种类。
其中最为引人注目的，是朱由检仿照后世的太极道袍，命人为城隍司祭司设计的法衣。
鹤氅羽衣，很符合人们对神仙的想象。
前后绘制的太极阴阳图，又彰显着城隍司协理阴阳的职责，蕴含着玄妙至理。
这套服饰之前就曾出现，只是没有现在完善。
此时在众人面前一亮相，很多信奉道教的民众，就打算购买一件，作为居家祈福之用。
道教的道士则如临大敌，觉得自己的服饰被比了下去。
尤其让他们难受的，是这套服饰虽然符合道家理念。但是太极图案，却源自儒家的《易经》—