《天润源考》拿在手中。
不需要他特意翻页，提前插好的金叶书签，便将范宏盛等人想要让他看到的内容出现在眼前。
和《永和源考》中，以庄重的，记史一般的文字记录了十三坊民随侍元帝出巡期间的见闻要记不同。
《天润源考》记录了同样在元帝时期，一个出身于元京天润坊的奇人奇事。
而在这个奇人奇事之前，还有一段很长的、包含巨大信息量的“前情提要”。
事情还和元帝第三次出巡，因见巨鲸飞鸟，忽然心情抑郁，中途折返之事有关。
说是元帝九年，在大海边发了一通“既不能上天，又不能入地，连下个水都还要被鱼虾所欺，这就是万物之灵？这就是万物之灵？”的感慨之后。
急元帝之所急的天下人，就开始了竞赛一般的探寻上天入地还有下水的办法。
而元帝这随口一段牢骚感慨，也变成了著名的“三行之问”。
即“天行”、“地行”、“水行”。
元帝十六年，一群挖坟盗墓之人，露了个大脸，抢先弄出了个“地行”之法。
虽然，那个“地行”之法与人们期望的相差甚远。
远不能做到行走大地之下，宛如行走在大地之上那般容易。
但这好歹也在元帝面前挣了个大脸，不少本来通缉榜上有名的人物，不仅前罪尽销，还被封了爵。
其中功劳最大的一位，还被赐了一座山，元帝亲口允诺，允许他开宗立派，称尊做祖。
元帝这一举动，直接让天下沸腾了。
原本，元帝的“三行之问”就是个天下热议的话题，此后就变得更热了。
而且，所有想要解答此问之人，都有了紧迫感。
因为“三行之问”已经有一问勉强有了答案，这说明天下人的机会，已经少了三分之一。
而所有人的目光，都暂时聚焦在了“水行”之上。
没办法，相较于这个，“天行之问”大家都觉得最难啃。
从元帝十七年开始，每年都有不知道多少人说自己解答了“水行之问”。
只不过，头三年，经验证之后，没有一个达到了元帝期望的标准。
和对待“地行”的宽容不同，对待“水行”，元帝的标准变得异常严苛。
那种“能在水下潜游半日”的，都不能过关。
要真正做到和水中游鱼一模一样才可。
即便如此，四年之后，“水行之问”也被人回答了。
经验证，掌握“水行”之法者，可在指定的湍流水域，待上十天