传出来，声音聒噪，但是听的真切。十里八村方圆十里，只剩下苏阳的声音在空中飘荡。
乡亲们面面相觑，脸上写满了困惑与茫然，显然无法理解这些话语的含义。
然而在场的商客中，王步举却听得真切。当他听完两篇内容后，眼中骤然闪过一道精光。
他敏锐地捕捉到了其中蕴含的关键信息。
第一篇记载的是采玉的日常作业，详细到每日的采玉数量。
王步举在心中快速盘算，这些数字背后隐藏的，是一笔足以令人瞠目的巨大财富。
而第二篇则记录了玉料的流向，若能顺着这条线索追查下去，那些被运走的珍贵玉料很可能重见天日。
这个发现让王步举的心跳骤然加速。
环顾四周，他注意到其他商客眼中同样闪烁着贪婪的光芒。
每个人都意识到，这不仅仅是一本普通的小册子。
谁若能将其据为己有，就等于掌握了玉石行业的命脉。
届时不仅财富唾手可得，更能在业内呼风唤雨，成为真正的行业翘楚。
名利双收的诱惑，让在场每个人的呼吸都不由自主地急促起来。
而那些考古队的人，则充满了担忧，这册子如果流入民间，对他们的考古事业来说，是一笔巨大的损失。
“师傅，咱们要不要拍？”花甲老头身旁的年轻人，低声问道。
老头姓陈，名元荣。
嘴唇微颤，攥着手里的拐杖。
“不管多少钱，都跟！”
尤其是听到古尔班诺尔的时候，陈元荣他们一伙人神情突变！
似乎意识到这东西的重要性。
古尔班诺尔是清朝民国时期的叫法，清代《西域水道记》提到，将当地的蒙古土尔扈特部称之为“古尔班诺尔”，也就是“三湖”之意，现在大家习惯称作三道海子。
“三湖”意为“三圣湖”，吐蕃占领时期的藏文木简记载为“措松”，在苯教文献中，有“龙女三滴泪化作玉湖”的传说。
因为只有陈元荣知道，措松三湖的意义。
在汉代的《水经注》种，称其为“龟兹三泽”，这与精绝国文书中的佉卢文名“特里提亚”对应，在梵语中是“三水”的意思，此处曾是西域佛教徒眼中“三界圣水”的象征。
在尼雅遗址出土的佉卢文契约中，三道海子被神秘地写作“khema-tra”梵语是“玉之门”的意思。
这个所谓的“玉之门”的真实地址已经无从得知了。
总之，这个册子提到的地方跟尼雅遗址有着千丝