寥寥无几。
除了功法晦涩艰难之外，想修炼此功还须堪破我相、人相。
就是说要不存修习武功之心，又不能存练成后的种种所执念想。
如练成以后成佛作祖，称霸武林，天下无敌，一呼百应，佛门成圣，独霸江湖之类的想法。
但明明练功，要假装并非如此。明明练后必有所图，不然何必去练，却反要摒弃心中所求。两者不要说全部做到，就是做到一点都千难万难。
这种功法，除非真正的无欲无求高僧大德，隐居的隐士高人，心中修得菩提树，心境好如明镜台，不然不会练成。
赵煦推演三十三势太祖长拳，气血亏衡，经脉错乱，神离恍惚，想以易筋经调整，看能不能弥补身体亏朽，但也只是做到了第二点，而没做到第一点。
他自小学过梵文，又破书万卷，这易筋经下方再有二祖慧可对经法的注释，自然理解无碍，但我相、人相他却也只做到了堪破人相，没有堪破我相。
他能做到练功时无欲无求，本来就是九五至尊，对功法除了调和身体所需，再无所图。
而易筋经调和亏朽的身体，他是抱着死马当活马医的想法，并未将希望过于付诸其上，毕竟大宋之前的皇帝也未尝没试过此条道路，但却没有留下任何成功的记录，那么成则成，不成则也就罢了。
他却百般尝试做不到堪破本我，一个人明明在练习武功，怎么能当成没在练呢？
一个人吃饭怎么能当成没在吃呢？写字怎么能当成没在写呢？读书怎么能当成没在读呢？练武怎么能当成没在练呢？
他实在做不到，哪怕练时努力将此刻的行为忘掉，但同时也是停下了正在进行的动作和呼吸吐纳，修习同样停止掉了，前功尽弃。
但只堪破其中一条人相，也叫他勉强把易筋经硬练下去些，威力不知，效果不知，却有了些微内力产生。
甚至他调动这少得可怜的内力，尝试沿着奇经八脉运行，使内力能够在体内自由流转后，觉得十分舒坦，似乎经脉都被滋润了一番。
所以他每日都在坚持练习，这总比历来少林那些两相都未堪破的僧人，穷年累月用功，最后一无所获要强之百倍。
赵煦这时行功了一个周天，发现又增加了微乎其微的一丝内力，不觉心中大喜，开始以此舒缓筋脉筋骨，果然身上痛苦有些减轻，却不由也是怅然若失。
他此刻脸庞几种迥然不同的气质交替变幻，只想着即便此功会起些效用，但若不能真正练成，只怕还是无法阻住推演第三十三势太祖长拳带来的反噬。