了，为什么？”
苏劫环顾而视。
各个都看着他。
赵幽更是两眼放光。
苏劫笑道：“因为，儒家所谓的圣人之治第一个问题，就是‘遭愚则乱’，也反应了你儒家奉行的人治是根本上的错误，至于‘遇贤也未必治’，历朝历代这般景象还有少见吗？”
“这！！……”
熊完若有所思，问道：“为何儒家‘遭愚则乱’，‘遇贤君也未必治’呢？”
苏劫提出的观点让熊完都大生兴趣。
整个楚国朝堂都是议论纷纷。
苏劫道：“大王，外臣以为，儒家之所以不可行，便是因为在儒家的眼中，永远存在一个‘我’的关联，而且还以五伦为层次。”
熊完问道：“何为五伦？”
苏劫道：“儒家认为，隔壁邻居不如祖父亲，祖父不如爹亲，始终有一个差别在里面，有差别就有了分歧，有了分歧就有了争端，等到有一天，祖父和爹有了利益冲突，他只好去帮助爹，爹和自己有了利益冲突，他只好先照应自己，此为五伦，那谁是祖父，谁是爹，谁是自己呢？”
整个大殿都炸了。
韩夫指着苏劫，胡子都翘了起来，半天说不出一句话。
苏劫这句话等于抽了他儒家的老底。
虽是祖父，自然是王，虽是爹，自然是实行儒家的诸侯，至于自己，也就是儒家。
可以用在国家，也可以用在法制。
不管如何，国家可以灭，儒家不能亡。
别看儒家现在说的头头是道，等到了某一日，他就抛弃你。
韩夫浑身发颤，指着苏劫道：“五伦乃是你一人之说，岂可盖论我儒家，我儒家何事这般划分？岂有此理！血口喷人。”
苏劫笑道：“学问岂有一家之说？皆是先贤所传，典籍所载，你若不信，我可以于你详说。”
不等韩夫继续说话。
苏劫这才转身，看着满堂显贵。
悠然说道：“此前，我曾说过，先解决法律的问题，才能解决律法善恶的问题，法有益自然有害，有害，难道就是恶法吗？实则不然，在本侯来看，人治在儒家口中，乃是选拨圣贤的法制，难道，他就没有害处吗？有，但是害从何来，也自然就是五伦而来。”
顿时，一个老者说道：“老夫愿闻高见。”
苏劫看了看一身黑服的老者。
苏劫道：“人治之害，便同墨家尚贤之说一般道理。尚贤和人治不但无益，反而有害，皆是以自己的能力凌驾于律法之上，以自己的见识选拨贤能，儒家