是边陲，在某些士大夫眼里都是不需要的东西，汉人此时也没有大规模迁徙到这些地方居住，纵然设立流官管辖，也不过是护匈奴中郎将第二，没有太大的实际意义。
若从整个历史进程来看，东汉的民族政策并无太大问题，尤为适合东汉的时代，边疆胡人如匈奴、乌桓，事实上已经开始慕华夏之美，民族融合也有了成效，但这个时间段也是最危险的时间。
由于这些游牧民族开始出现汉化的征兆，故而一些中原人产生了一种错觉，那就是可以轻易控制异族，无非是三板斧，打仗、和亲、封赐，连匈奴都败在这三板斧之下，自然是无往不利。
既惮异族凶狠，又喜其倾慕王化，更蔑视其少智无谋，汉朝战败后，灵帝要封檀石槐为王，实际上也是出于这种心态，封赐不接？大不了从哪个犄角嘎达找个没名分的宗室女封个公主丢给你，这就是天恩浩荡，看你接是不接。
而这种心态导致的严重后果，便是五胡乱华。西晋内乱，各方势力都认为胡人不过柴犬，呼之即来挥之即去，驱使咬人极其便利，却给了胡人可乘之机。
这个时代的游牧民族，远没有后世成国的党项、契丹、女真那般具有威胁性，甚至比不得吐蕃这些还停留在部族酋长制的异族，但也绝不能轻视，愈是原始，愈是凶狠。
呼厨泉不想做狗，却不知邺城这帮君臣里也有不少人根本不想收狗。虽然他们只是刚刚收到呼厨泉起兵南下的消息，但如何对待战败的南匈奴已经成为了如今朝会的焦点。
“先有于夫罗勾结白波叛贼，后有呼厨泉与曹贼狼狈为奸，南匈奴蛇鼠两端，卑鄙无耻，不可轻信。当收回往昔恩赐，逐出并州，让他们滚回自己的漠北去。”这是激进派的意见。
有温和派的官员驳斥道：“此言差矣，鲜卑早已尽占漠北，南匈奴又能回去何方？当年窦元舅燕然勒石，少不了南匈奴之功，圣朝为树榜样，感化四境蛮夷才赐地于匈奴，岂能随意收回？匈奴虽然叛乱，却也算事出有因。
当初屠各胡篡了南匈奴王庭之权柄，于夫罗上奏天子乞求庇护，却被奸佞蒙蔽圣听，一时激愤才犯下大错。曹贼挟天子以令诸侯，呼厨泉被蒙蔽也是大有可能啊。臣以为四境夷狄，唯匈奴与乌桓最敬圣朝，不可草率对待，寒了异族向我华夏之心。”
“南匈奴当年固有大功，但几次三番作乱，又如何能再提当年之功？若不惩戒，何以让四方敬服？”
“纵是惩戒，也不能逼上绝路！若南匈奴投靠漠北鲜卑，尔等岂不是资敌之举？”
……
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