失道寡助，德然要引以为戒。”没想到刘岱闻言，不仅没有沉思，倒是反过来劝说起了刘韬。
或许在他看来，有一个好的名气，那么天下士人就会纷纷来投。只要天下的士人都来投奔，那么自己也就没有敌人，再把地方治理好，百姓安居乐业，这才是天下安定的根本。
先帝正是多次用兵，穷兵黩武，最后导致大汉越打越乱，各地不断反叛。
自从刘宏驾崩，两位皇子罹难，他就希望通过自己，来告诉世人，怎么做才能让天下太平。不希望，再走刘宏的老路。
“一个稳定的国家，需要的是强大的武力，以及一个稳定，而且相对公平的制度。这个制度包括比较公正的选才制度，公正的法治制度，完善的民生制度，以及所有阶级都必须要遵从的制度。而维护这些制度的根本，便是手中的武力。
做到这一切，才能保证一个国家的长治久安。把一切寄托给官吏的自觉性和廉洁上，那是最愚蠢的做法。”刘韬当即反驳。
“也对，德然推崇荀子和公羊儒……”刘岱笑了笑，似乎没打算继续这个话题。
“话就放在这里，我的并州很安定，所以我能南下会盟。公山身为兖州牧，地盘越大，那么治下牛鬼蛇神就越多，不可不察。”刘韬说完这句，就告辞离开。
这个刘岱，看来是学傻了，还真的打算‘半部《论语》治天下’不成？
可问题是，这句话严格来说并非赵普说的，而是元代那种‘十儒九丐’落魄儒生，在《遇上皇》杂剧里面的一句台词，算是聊以**，以及自我吹嘘的玩意。
后来扣到赵普的头上，大概因为这位面对宋太祖考校时，自称只学过《论语》，所以杂剧改编，就引申出‘半部《论语》治天下’的台词……大概是这样。
刘岱看着刘韬的身影，张了张嘴，其实他很想继续辩论下去，只是说不下去。
牵扯到那么多年形成的三观，按说怎么都要辩论出个孰是孰非出来。不过刘韬不愿意继续说，他也不好追上去。
有一点他没办法反驳。刘韬的确比他能耐，整个并州完全以他为主，甚至匈奴都能收服。依靠的就是绝对的武力，另外就是……制度？
应该属于法家一类的东西，刘岱并不排斥法家，他伯父刘宠就是外儒内法的类型。只是固有人设已经形成，让他抛弃一切重新过来，很难。
贸然改动，人设崩塌不说，能不能玩转都两说，与其盲目跟风，还不如走出自己的风格更好。刘岱略作思量，已经有了决断。
“这次会盟很糟糕……”回到自己